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2020-01-08 17:14:02      来源:匿名

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go博娱乐场手机注册,在党的历史,大都知道出席中共一大的十三位代表,其实当时还有很多著名共产党员。

1920年4月,魏金斯基受俄共(布)远东局海参崴分局外国处的派遣,第一次来到中国,魏金斯基抵达上海后,同年5月,陈独秀在上海发起成立了“马克思主义研究会”,其成员有陈独秀、施存统、俞秀松、杨明斋、戴季陶、李汉俊、沈玄庐、陈望道共8人。还由戴季陶负责起草了党纲,施存统、俞秀松、沈玄庐参与了党纲的讨论和修改。1920年6月,陈独秀、施存统、俞秀松、李汉俊、陈公培5人在上海老渔阳里2号陈独秀寓所开会,决定成立共产党,并初步定名为社会共产党。

1920年6月20日,在戴季陶的资助下,施存统从上海乘船到日本学习和养病。在日本东京,施存统经常与上海的陈独秀、李达保持通信联系,商讨建党的有关问题。陈独秀、李达还介绍施存统与在日本鹿儿岛第七高等学校读书的周佛海联系,建立中国共产党日本小组,也就是后来所说的旅日共产主义小组,陈独秀还指定施存统为该小组的负责人。旅日共产主义小组刚刚成立时,发展缓慢,中共“一大”前,成员只有施存统与周佛海二人,当接到上海共产主义小组李达、李汉俊寄来的信函,要求派代表参加中共“一大”时,他们二人就互相推选对方担任代表,因为周佛海己多年没有回国了,最后决定由周佛海代表日本共产主义小组出席中共“一大”。

这一时期的施存统,在日本看到许多国内查禁的书籍,他广泛涉猎马克思主义理论书籍。日本共产主义研究者河上肇对他产生巨大的影响,施存统的马克思主义理论水平有了很大的提高。并开始了自己的革命生涯。他翻译的《资本论大纲》和《社会进化论》等,深受读者赞赏。

中共“一大”后,旅日共产主义小组发展很快,成员发展到10多个人,该小组的组长依然是施存统。1921年8月,共产国际为召开远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会,共产国际派张太雷来到了东京,由施存统介绍与日本共产党员取得了联系。同年12月,施存统与部分日本共产党员一起被捕,在东京监狱里关了10多天后,1922年1月,施存统被日本驱逐出。施存统回国后,受共产党中央的委派,开始着手恢复中国社会主义青年团的工作。1922年5月5日,中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开,当时全国都派代表出席了大会,他们中间有湖南的刘少奇(1921年入党)、易礼容,北京的代表邓中夏,广东的代表是谭平山、陈公博,太原的代表贺昌、高君宇,张太雷、蔡和森。大会上还决定了团的纲领,选举俞秀松、蔡和森、张太雷等为团中央委员。1922年底,团中央随着党中央由上海搬到北京。

1923年8月,中国社会主义青年团第二次全国代表大会在南京市东南大学召开,出席会议的代表共30名左右,有湖北省林育南,北京的刘仁静、邓中夏,还有瞿秋白、恽代英等。因为施存统患严重的神经衰弱症,在会上他力辞团中央的一切职务,后经大会讨论,同意了施存统的请求,于是,施存统离开了团中央。

1927年,蒋介石、汪精卫集团相继叛变革命,白色恐怖笼罩全国,施存统认为共产党已前途无望,经过激烈的思想斗争后,施存统写了《悲痛的自白》刊登在1927年8月30日的《中央日报》副刊上,公开声明脱离共产党。这对处于低潮的中国共产党来说,影响是不小的,无疑是雪上加霜。

(2012年4月26日新华社以专电:“90年前共青团建团时期珍贵文献在北京面”原件存忠良博物馆 )

这两份文献是早期中国共产党员、北京社会主义青年团书记贺道培1922年5月份写给著名革命烈士张秋人的两封亲笔书信,共计6页。分别写于中国社会主义青年团第一次全国代表大会举行之际的1922年5月10日和5月18日。信件均用毛笔竖排书写,已经发黄的信纸记录着岁月的沧桑。

5月10日的信,写了“五一”集会的规模、组织者,也证实了李大钊同志参加了1922年的“五一”集会并做了演说。信中提道:“五一开会能群集千人,实较此间为盛。然此间较之从前还不算寂寞。我们是用北大马学会名义与高师(女高师)学生联合会共同筹备。”“李守常、高一涵当到会演说。散(撒)传单、小册子后才散。”文中李守常即李大钊。

18日信写道:“我现在回与(不)回,尚未决定,须候仲澥(邓中夏)、章龙(罗章龙)回来。去粤的同志回了(来)的时候,望见告函。”可见,此时邓中夏、罗章龙同志可能去了广东。这对研究共产党的早期活动有重大意义。

在18日的信中还谈到“关于团员回来训练问题,不知你方有什么新的方法没有?”

两封信都多次提到“北大马学会”和《先驱》半月刊、“马纪念册”不够用,索要,可见马克思主义在中国的传播和青年的渴求。“北大马学会”即马克思学说研究会,1920年3月31日成立。后来会员发展到120余人,不仅有学生,而且有工人参加。“马纪念册”即纪念马克思诞辰纪念册。

两封信中除提到李大钊、高一涵外,还提到施存统、邓中夏、罗章龙等中国革命史上的重要人物。

两封信都多次提到“后进”(当为《先驱》半月刊)、“马纪念册”等,并说不够用,索要。可见马克思主义在中国的传播和青年的渴求。(“北大马学会”即马克思学说研究会。1920年3月31日成立,1921年11月17日,《北京大学日刊》刊登启示,公开宣布这个组织的成立,征求会员。后来会员发展到一百二十余人,不仅有学生,而且有工人参加。“马纪念册”即纪念马克思诞辰纪念册。)

张秋人(1898.3 — 1928.2)

写给张秋人两封信的行之(贺道培)一九二二年四月,时在北大读书的贺道培接邓中夏任北京社会主义青年团书记。1922年7月,中国共产党党员贺道培奉京汉铁路总工会(筹备)组织之命,到安阳铁路工人俱乐部担任秘书,领导安阳的工人运动。张秋人则是1920年在上海,结识陈独秀、俞秀松等人,开始接触马列主义。次年,加入社会主义青年团。1922年初,参加中国共产党。经陈独秀介绍,专程到长沙会见毛泽东。

贺道培分别写给张秋人(两封)和施存统(子由)信中多次提到李大钊、子由(施存统)、仲解(邓中夏)、章龙(罗章龙)、蔡和森、俞秀松、朱务善、高一涵、丁智深等同志。

施存统,浙江金华市金东区源东乡叶村人。原名施存统、复亮、伏量,别号伏图,化名方国昌、方子由等。1919年就读于浙江省立第一师范学校。1920年加入上海共产主义小组,参与成立马克思主义研究会,成为中国共产党最早的党员之一。1922年当选为青年团中央书记(第一任)。1924年到上海大学任教。后在中山大学、黄埔军校、广州农民运动讲习所讲授政治经济学。1927年任武昌中央军事政治学校教官、政治部主任。大革命失败后脱离中国共产党。解放后任劳动部副部长。1970年11月29日病逝北京。著有《现代唯物论》、《中国现代经济史》、译有《资本制度浅说》、《世界史纲》、《社会进化论》等。妻子钟复光是早期妇女活动家,其子是著名作曲家施光南。

冯雪峰曾回忆大意是:施复亮的事情,我知道得很少,我只知道他原名施存统,浙江金华人,大概22年或23年前他已入党,27年大革命失败时,在武汉登报退出共产党(我在当时未看到过他登报的启事,但这是大家知道的事实)。28年春天,我知道他同李达等人搞昆仑书店(这书店大概存在不到一年时间),38年大概秋天,陈望道等人开大江书铺,施复亮也在一起。他的政治思想大概是接近陈独秀的,但据说他同托陈取消派没有组织上的联系。从这时到抗战开始之间,他似乎未有过反共的言论。因此七•七事变前后,总理曾指示当时上海办事处找陈望道等人谈话,其中就有施复亮,当时是由我同他们去谈话的,谈的主要是毛主席党中央的抗日民族统一战线政策和国共合作问题。后来我听说他加入民盟。

施存统(1898—1970年)